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即生成佛

即生成佛

即生成佛:

有二: 一者菩萨道修行早已圆满,于十地机宜已先淳熟,依他受用大悲所熏故,不说先住何处为一生补处菩萨?即以此身就座成佛,例大势至菩萨于西方极乐世界成佛,号善住功德宝王佛;亦如龙女成佛,利生弘法于南方无垢世界。 二者最后身菩萨于三大阿僧只劫的菩萨道修行即将圆满之时,观察众生得渡因缘成熟后,从兜率天降生于人间,于出家后明心见性而断尽最后一分思惑故,具足五法成就圆满而名之为成佛,故言即生成佛,如释迦文佛于娑婆世界所示成佛之道。然佛地功德具足五法成就圆满,非诸等觉菩萨之所能,如《宗镜录》卷88:「问:「佛地功德都具几法成就圆满?」答「成就五法,具摄一切佛地功德。」  由此可知,若如喇嘛教虽声称能令人「即身成佛」,却是依意识心持咒、观想法门而以为成就果证;乃至于双身法中,住于性高潮时,能一心不乱而称「即身成佛」者,无有是处!何以故?彼喇嘛教行者,不能证知真密宗「声字实相」境界,于佛地四智无一具足圆满,而谓之能教人即身成佛者,当知彼喇嘛教法,非真实佛法也。

《佛说佛地经》卷1:「尔时世尊告妙生菩萨:妙生当知,有五种法摄大觉地。何等为五?所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。」CBETA[T16, no. 680, p. 721, a1-3]

《大乘法苑义林章》卷7:「观音授记经说:阿弥陀佛寿命无量,百千万亿劫当有终极。灭度之后,观世音菩萨,明相出时,于七宝菩提树下成等正觉,名普光功德山王佛。国名众宝普集庄严,胜阿弥陀佛国百千万亿不可为比。此佛灭已大势至成佛,名善住功德宝王佛,十地机宜先已淳熟,故化彼类即身成佛。不说先住何处何天后来补处,即以此身就座成佛,是他受用大悲所熏,生因所生成佛之相。」CBETA[T45, no. 1861, p. 364, c29-p. 365, a9]

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