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演说如来常恒不变如来之藏,是为甚难。

演说如来常恒不变如来之藏,是为甚难。


《杂阿含》:《央掘魔罗经》卷四:
      

   尔时央掘魔罗白佛言:“世尊!奇哉 !如来哀悯一切众生,为第一难事 ”。
  佛吿央掘魔罗:“非是如来为第一难事,更有第一难事:谓于未来正法住世馀八十年,安慰说此摩诃衍经、常恒不变如来之藏,是为甚难。若有众生持诸同类,是亦甚难;若有众生闻说如来常恒不变 如来之藏,隨顺如实,是亦甚难”。


央掘魔罗白佛言:“世尊!何如为难”?
      

  佛吿央掘魔罗:“譬如大地,荷四种担。何等为四?一者大水,二者大山,三者草木,四者众生。如是大地荷此四担”。

央掘魔罗白佛言:“如是,世尊!”
佛吿央掘魔罗:“非是大地荷四重担。所以者何?馀复更有重担者。”
央掘魔罗白佛言:“谁耶?世尊!
        

  佛吿央掘魔罗:“正法住世馀八十年,菩萨摩诃萨为一切众生
演说如来常恒不变如来之藏,当荷四担。何等为四?
  谓凶恶像类,常欲加害;而不顾存亡,弃捨身命,要说如来常恒不变如来之藏,是
名初担重于一切众山积聚。
  凶恶像类非优婆塞,以一阐提而毁骂之,闻悉能忍,是
第二担、重于一切大水聚。

  无缘得为国王大臣大力勇将及其眷属说如来藏,唯为下劣形殘贫乞、堪忍演说,是
第三担、重于一切众生大聚。

穷守边地多恼之处,衣食汤药众具粗弊,一切苦触,无一可乐;男悉邪谤、女人少信,城郭丘聚丰乐之处不得止住,是
第四担、重于一切草木积聚。若能荷此四重担者,是名能荷大担菩萨摩诃萨。”
      

  “若菩萨摩诃萨于正法欲灭馀八十年,弃捨身命,
演说如来常恒不变如来之藏,是为甚难。若能维持彼诸众生,是亦甚难。彼诸众生闻说如来常恒不变如来之藏,能起信乐,是亦甚难。”
      

  “复次,央掘摩罗!非是如来为第一难事,今当更说复有难事。譬如士夫,其寿无量;过无量百千亿岁,以一毛端渧大海水。复过是数,以一毛渧;乃至将竭,馀如牛跡,为甚难不?”
央掘摩罗言:“甚难,世尊!不可称说。”
佛告央掘摩罗:“此不为难,更有甚难。”
央掘 摩罗言:“谁耶?世尊!”
佛告央掘摩罗:“正法住世馀八十年,若有菩萨摩诃萨弃捨身命,
演说如来常恒不变如来之藏,是为甚难。”
      

  “复次,央掘摩罗!非是如来为第一难事,更有难事。央掘摩罗,譬如士夫担須弥山王及大地大海,经百亿岁,此为大力第一难不?”
央掘摩罗白佛言:“如是,如来境界非彼声闻缘觉所及。”
佛告央掘摩罗:“非彼大力,非为甚难。若以大海一尘为百千分,百千亿劫持 一尘去,乃至将竭馀如牛跡,复能担负須弥山王大地河海百千亿劫,而彼不能于正法住世馀八十年时,演说如来常恒不变如来之藏。唯有菩萨人中之雄,能说如来常恒不变如来之藏,护持正法。我说此人第一甚难。
     

  “复次央掘摩罗!譬如士夫,能以水灭三千大千世界炽燃盛火,如是士夫为甚难不?”
  央掘摩罗白佛言:“世尊!灭一天下火,尚为极难,况复三千大千世界?是为甚难。”
  佛言:“如是,央掘摩罗!末来世中,持戒众减,犯戒众增,正法住世馀八十年,菩萨摩诃萨弃捨身命奴婢牛羊非法财物,种种清淨宣说正法,演说如来常恒不变如来之藏,此何士夫?”


  央掘摩罗白佛言:“唯佛能知,非声闻缘觉。尔时护持世间淨法,犹尚为难,何况
世出世间上上如来常恒不变如来之藏?如彼士夫能以水灭三千大千世界炽燃盛火,极为甚难。若于未来正法住世馀八十年,菩萨摩诃萨弃捨身命,演说如来常恒不变如来之藏,当知彼人即是如来。”
佛吿央掘摩罗:“善哉!善哉!善男子!我亦如是说。一切如来说彼士夫所为难事,不得边际。”
   

  “复次善男子!譬如百川入于大海,别流不现。如是士夫所得智慧,一切士夫来入其中,悉皆不现。复次善男子!譬如大海不受死屍;如是士夫无诸戏行、家爱、家病、杂乱非法。谤如来藏者,不于同止。如是士夫极为甚难,维持彼众及听法者,是亦甚难。”
                  

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